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DEUM
limosna s f 1 Dinero o cosa cualquiera que se regala a una persona pobre o sin recursos para ayudarla: «Cada vez hay más niños pidiendo limosna en la calle» 2 Dinero que dan los fieles a las iglesias, a las órdenes religiosas, etc, para ayudar a su sostenimiento o para contribuir a sus obras benéficas: «Después del sermón un acólito recoge las limosnas» 3 Pedir uno de algo su limosna (Coloq) Ser alguna cosa aquello de lo que uno está más deseoso o necesitado: «-¿Qué te parecerían unas vacaciones? -¡De eso pido mi limosna!»
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limosna (s. f.)
aumône (fr)[Classe]
obsequio, regalo - donación, donativo[Hyper.]
forma plural, plural[Domaine]
limosna (s. f.)
parte, porcentaje[Hyper.]
Wikipedia
La limosna es dinero que se da a los pobres, mendigos, etc. a cambio de nada.
Contenido |
La limosna se manda con frecuencia en la Sagrada Escritura: a los judíos se les previno con especialidad que asistiesen a los pobres, a las viudas, a los huérfanos y a los extranjeros. Deut., cap. 10 y. 11: Eclesiástico, cap. 4, v. 1, etc. Las máximas de caridad que continuamente repite Jesucristo en el Evangelio, hicieron aún más conocida y clara la necesidad de este deber. El orden del diaconado fue instituido para cuidar de los pobres: Hech. Apost., cap. 6.
El fervor de la Iglesia primitiva llegaba en los fieles a deshacerse de sus bienes y depositar el precio en manos de los apóstoles para socorrer a los necesitados.
San Pablo escribiendo a los de Corinto les encarga que verifiquen las cosechas o cuestiones todos los domingos para la asistencia de los pobres según habia mandado a las Iglesias de Galacia. San Justino, en la Apolog. 2, dice que todos los fieles de las ciudades y aldeas se reunían los domingos para asistir a la celebración de los santos misterios; que después de la oración cada uno hacía su limosna según su celo y facultades: que se entregaba el dinero al que presidia, es decir, al obispo, para distribuirlo a los pobres, viudas, etc. Esta práctica se observaba también en tiempo de San Gerónimo y siguió en las parroquias, en las que se suele pedir para los pobres a la misa mayor de los domingos y fiestas.
Mr. de Tillemont, fundado en un pasaje del código Teodosiano, observa que en el siglo IV había unas mujeres piadosas que se ocupaban en recoger limosna para los presos: se conjetura que serian las diaconisas.
La caridad con los infelices fue el carácter distintivo de los primeros cristianos: llegaron muchos al extremo de venderse por esclavos y alimentar a los pobres con el precio de su libertad. San Clemente de Roma. Epíst. 1ª, núm. 63. Asistían igualmente a los paganos que a los fieles. Juliano les hace esta justicia y escribiendo a un pontífice del paganismo, Epist. 62, dice las siguientes palabras:
Ninguna religión inspiró a los hombres una caridad tan industriosa ni sugirió tan diversos establecimientos para socorrer las diferentes necesidades del género humano. Al principio, se sostenían con las limosnas los ministros de la Iglesia. Las oblaciones de los fieles se dividían en tres partes:
San Crodegando, obispo de Metz, er el siglo VIII , en la regla que prescribe a los canónigos regulares, quiere que el sacerdote a quien se diere alguna cosa por celebrar la misa, administrar los sacramentos o cantar los salmos o himnos, no lo reciba sino a título de limosna.
Tal fue siempre el espíritu de la Iglesia: los regalos que se le hicieron, los bienes que recibió por donación y las fundaciones con que se ha enriquecido son miradas como limosnas, cuyos ecónomos, dispensadores y no propietarios, son sus ministros. Es preciso, sin embargo, distinguir entre un sueldo, una subsistencia concedida a título de servicio y una pura limosna.
Dice San Agustín:
Santo Tomás de Villanueva dando limosna a los pobres, de Murillo.
Santa repartiendo limosna, de Mastelletta.
Monje repartiendo limosna, de Mauricio Rugendas.
Reparto de limosna, de Domenico di Bartolo.
Limosna de Santa Brígida, de Lorenzo Lotto.
Limosna de San Antonio, de Lorenzo Lotto.
En la religión musulmana la limosna o "Zakat" es el tercero de los Pilares del Islam. Existe la limosna obligatoria que se paga a través del estado (al ministerio de Asuntos Religiosos), generalmente en la fiesta de la Ashura.
Diccionario de Teología, 1846, P. Bergier
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